司馬庫斯
司馬庫斯（泰雅語:Smangus），是位於台灣新竹縣尖石鄉的一個泰雅族部落。早期由於位處深山交通不便，曾被稱為黑色部落，直至1979年才有電力供應，而1991年司馬庫斯神木群的發現使得當地的觀光業有發展的契機，對外道路則要到1995年才完全修築完成，在此之前，當地居民必須徒步穿越溪谷五個小時（以當地原住民成人的腳程）到相隔一個山谷的新光部落來取得日常生活的物資以及上學。也由於較封閉的環境，當地保留了不少泰雅族的傳統生活風貌。
發源與遷徒--引自司馬庫斯部落發展協會
泰雅族人對於本族的起源有多種傳說，大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人，根據耆老的口述裡，自認祖先來自南投縣仁愛鄉 Pinsbkan（今瑞岩部落），在大霸尖山附近的 Quri Sqabu 分散（現今的泰雅族人稱分散地：思源啞口），這裡是北台灣的至高點，從高處望去，可以見到各個不同的流域，族人再分別往北、東、等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為 Knazi；另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進，並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶，形成 Mrqwang 支族。因此司馬庫斯與同屬 Mrqwang 的玉峰、那羅等地關係較近，與僅一河之隔、屬於 Knazi 的新光部落反而關係較遠。Knazi 以及 Mrqwang 之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。
至於司馬庫斯地名的由來，據部落耆老口述，是為了紀念一位名為 Mangus（馬庫斯）的祖先，Smangus（司馬庫斯）則是對於這位祖先的尊稱。
在日治時期和 Knazi 戰爭平息之後，司馬庫斯族人被強迫離開原居地，部份族人往北繞過 Kanan Noro（玉峰山）始遷徙至抬耀部落，後來並配合日人政策而集體遷往新樂村 Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。
日本人退出台灣之後，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人具有重要的意義。
發現巨木與道路開通
根據 1996 年林務局公布的排行，第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜，第二名的巨木周長 20.5 公尺，第三名的巨木周長 19.7 公尺。司馬庫斯巨木的發現並不是偶然，而是族人尋找許久的結果。
1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區時，發現當地因巨木帶來的觀光業以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木，之後鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事，於是在回到部落後發動本地居民前往尋找巨木，經過兩三個月的尋找才發現了壯觀的巨木區。部落透過各種管道對外宣傳，使巨木的存在為外界所知，少數遊客也前來一睹巨木的丰采。
巨木的發現也促使司馬庫斯道路的開闢得以展開。在道路開通之前，居民必須下山至塔克金溪溪谷，然後再爬上新光部落來對外聯繫，費時三至四個小時。民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發現後，新竹縣長范振宗前來視察，並指示儘快開闢通往司馬庫斯的道路。這條產業道路在 1995 年底開抵部落，將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。
資料引自：司馬庫斯部落發展協會
司馬庫斯部落
部落路燈
司馬庫斯教會(基督教長老教會)
1948年司馬庫斯族人余國進參加附近抬耀部落的基督教聚會，從葉廷昌牧師手中將日文寫成的約翰福音手冊帶回司馬庫斯，是基督教進入當地的開始，此後在許多傳教士的努力下，大多當地居民成為基督徒，1999年並建立了新的教堂。
新光國小司馬庫斯實驗分班
學校指示牌
新光國小司馬庫斯實驗分班
新光國小司馬庫斯實驗分班
司馬庫斯神木群
司馬庫斯是尖石鄉最為偏遠的部落，部落內擁有神木群，不少神木幾乎位於新竹和宜蘭兩縣交界深山中，估計有二十餘棵超過一千年以上樹齡的神木。
生機盎然、雄偉，神木群距離司馬庫斯部落還得走兩小時的山路(單程5公里)。其中一株最大的紅檜神木樹齡約2500年，樹圍20.5公尺 ，樹高約35公尺 ，須20人左右才可將神木環抱，是台灣第二大神木，該樹樹身雄偉，長了兩支幹猶如張開手臂，當地居民稱它為「神木爺」。
樹旁說明牌如是說：
“族人習慣將該物種中最大的稱為 Ya Ya--媽媽的意思，有孕育撫養之意；昔日部落遭日本人攻擊時，婦幼避身藏匿於此，故名之。”
九芎(猴不爬)
大老爺神木
大老爺神木
大老爺神木(背面)
懸鉤子
