退隱山林: 輕鬆登頂屏東三地門鄉戶亞山順遊德文、大社部落(2009.03.04)

屏31線9.5K(德文北)北望群山

戶亞山：海拔871公尺，三等三角點，編號7125號。

車程：

國道3號(二高)下長治交流道接台24線東行往三地門，經三德檢查哨(辦入山)後沿台24線續行到台24線27.4K左轉屏31線往德文、大社(此處里程為屏31線12.879K)，屏31線7.8K處遇左岔小路往瞭望山﹝即德文山﹞。沿屏31線續行經德文村，約在屏31線1.3K處遇右岔上坡土路(左側電線桿編號「大社分106」，漆有三角點記號)右上(高底盤車)，在此里程歸零。

1.6K左側有工寮。

2.4K右側白鐵水塔。

2.7K左側廢棄林道岔路停車(右側電線桿編號「大社高分#108 R9」，漆有三角點記號)。

步程：

沿左側廢棄林道走8分鐘，左側工寮。

沿廢棄產道上行

產道盡頭工寮(攻頂點)

右陡上3分鐘登頂。山頂東望大母母山，北邊的大津、京大、石南、里阿岩等山則從樹縫中隱約可見，向南遠眺則可見德文、田良井、井步等山。

戶亞山山頂

戶亞山三等三角點(# 7125 Elev. 871 m)

戶亞山三角點

戶亞山山頂東望大母母山

戶亞山南眺群山

下山後順遊大社部落及德文部落的德萊公園

大社村(達瓦蘭部落)

大社部落入口

「達瓦蘭部落遷村歷史」石碑

達瓦蘭部落遷村歷史

達瓦蘭(Davalan)部落是台灣原住民排灣族拉瓦爾(Ravar)群的發祥地，部落位於南部中央山脈西側大母母山(Taivuvu)一帶，海拔高約850公尺。在日據時期，達瓦蘭(Davalan)部落曾是一個將近有四百戶家屋，人口數超過一千五百人以上的大部落。國民政府遷台之後改隸行政區域為屏東縣三地門鄉大社村，目前還有156戶家屋，365人設籍於此，傳統部落生計以山田燒墾為主，狩獵採集為輔，部落一切所需皆自給自足。達瓦蘭的部落居民，在千百年來的歷史發展過程中，累積了許多豐富的精神與物質文明，發展出獨特的排灣文化。在部落生活中，人與人共勞共享，人與自然和諧共存。

本文由撒古流‧巴瓦瓦隆提供(文中資料係多年前數據)

圖騰

石板屋

石牆

「大力馬老頭目家屋歷史」石碑

大力馬老頭目家屋歷史

在很久以前，有對兄弟出外狩獵，無意間發現會發光的陶壺，兄弟倆想說帶回去給族人們看，弟弟(原名“撒貝利”)就過去拿，可是怎樣都無法抓在手上，說也奇怪，哥哥(原名“撒代利”)去拿的時候就很容易的捧在手上，然後帶回去。

回到族裡，族人們看了也沒有覺得很奇怪，只是一個小小的陶壺而已，就放在哥家裡的“阿拉gun”(指置物架)上。

這兩兄弟屬“達給發力”的家族的人，時間過了一段日子，這個小小的陶壺漸漸變大，撒代利的家人也發覺不尋常而開始注意這個情形，一直到第九個月的某天早上，撒代利的姐妹在屋外互相整理頭髮，忽然之間，屋內發生碰的一聲，兩姐妹聽到就往屋內查看，原來是陶壺掉在地上破裂了，就在此時也發現地上有個嬰兒，同時從天窗口射進了一道光線進來，並發出講話的聲音。祂說：嬰兒如果是女的，就取名叫“瑪了Fe了Fe”或“娥冷” ，如果是男生就取名叫“古義”或“老初”，說完聲音就不見了。而這個時候嬰兒哇哇的叫，這對姐妹連忙抱起來，嬰兒不斷的哭，母性的直覺他一定是餓了，就餵奶給嬰兒。但是嬰兒就是不吃她的奶，她想說這樣不行，就想到另一家“馬妮giy家族”的一位女生來餵奶，嬰兒就不哭了。嬰兒大便了，這位代理餵奶的女生想清洗就是清洗不掉，很奇怪，又請了一家“都喔利給的家族”的人來幫忙清洗就洗的非常好。洗好了要穿衣服，嬰兒就是不穿“都喔利給的家族”的人拿的衣服，後來一定要漂亮的，所以“都喔利給的家族”的人拿龍袍給嬰兒穿才算大功告成。

從此，這嬰兒的誕生結合了三個不同的家族的人來扶養與照顧，更促成三個不同的聚落形成一個強大的部落，也就是舊部落(達瓦蘭)到現在的大社村戶，這個部落本來就沒有頭目這個頭銜，就因為這個陶壺而誕生的這位女嬰，才開始有第一位拉瓦爾系達瓦蘭的頭目“瑪了Fe了Fe” ，也就是現在的大力馬老頭目家族的由來，而再延伸至青山“德瑪拉拉得”王貴的家，及口社村的“塔給拉但”田家，還有安坡的“法拉嘎絲”劉家。而大社“大力馬老”的家是由第十四代來承授薪火相傳的傳承工作。

提供資料(口述)：賴告瑙(答告瑙)

文字記載：賴美香(日不落)

大社村大力馬老老頭目發源地

上面這棟排灣族祖宅是頭目盧弘志耗費5年心血重建，卻在我造訪後五個月的八八水災全毀，當時我旅居美國，看到聯合報如是報導：

“蓋了5年大社村頭目祖宅去了了【聯合報╱記者鄭國樑／高雄報導】2009.08.15 04:10 am

今天是屏東縣三地門鄉大社村排灣族豐年祭，頭目盧弘志用退休金，5年前重建祖宅傳統石板屋，原計畫今天風光慶祝完工，結果八八水災沖毀房屋，心血付諸流水，原本部落的大喜日子，遭遇前所未有的災難，還要面對是否遷村難熬的抉擇。

「父親個性堅強、不服輸，一定會重新再來」，盧弘志的兒子盧宏文在高雄市楠梓警分局任偵查佐，不忍父親努力光耀祖先的心願受挫，想回家安慰老人家，但大社村對外道路中斷，父親目前住在青山村，只能靠電話連絡，父親話不多，但幾句「都沒了」、「房子被土石流蓋住了」，他知道身為頭目的父親心情沈重。

盧弘志也是警察，退休後回屏東大社村定居，祖宅在部落山腳下，家族在此居住百年，房子已見老態，一直希望重建老家，光耀祖先。

5年前盧弘志拿出退休金重建祖宅，因建材和房子形制全部遵循排灣族石板屋傳統建築，要花不少時間，於是和魯凱族的妻子搬往隔壁青山村暫住。

盧宏文說，石板屋使用頁岩，純手工取材，還要搭配木工、雕刻，只有老一輩排灣族師傅才能蓋出令父親滿意的祖宅，工程費時，他放假常回山上探視父母，看著祖宅在一片一片石板和木材架構中立起，好不容易5年後完工，父親相當滿意，每次和人談起新建的排灣族傳統祖宅，眼中總是閃耀著為晚輩立典範的驕傲。

8月15日是大社排灣族豐年祭，頭目原本決定今天邀請族人慶祝祖宅完工，原以為5年期待總算風光來到，沒想到8日凌晨，大雨夾帶土石流，橫掃大新村部落，村民半夜奪門而出往高處逃命，全新祖宅也被洪流沖毀。

風雨過後沒路回大新村，盧弘志從族人口中知道家園重創，祖宅難倖免。對親友的安慰，頭目和過去一樣話不多，盧宏文從父親的口氣，可以感受儘管造化弄人，但老人家沒那麼輕易被打敗，絕不低頭，一定會重新來過。”

原住民與天爭地

德文村德萊公園

德萊公園位於屏31線7.9K德文社區入口，園內有珍貴百年雀榕，共有母子兩株，子株高30公尺，樹幹需四人合抱，是少見的大榕樹，盛傳是早年原住民出草獵取人頭懸掛處，所以又有「吊人樹」之稱。該公園近年來在政府大力推動下，現有建築有洗手間、露天祭場、停車場。園區種植山櫻花、梅花、百合花、規劃紅藜栽植區並於周邊公共造產地復育咖啡等。設置觀望台，配合極富原住民色彩的駁坎、石雕像，使此處成為登山者與觀光客之休憩據點。從德萊公園內的瞭望台上可鳥瞰高屏平原及仰望山嵐飄緲的景色。